Priverstinis darbas, žiaurios bausmės, ritualinė auka senovės valdžiai ir fašistinė kontrolė: siaubingas kultas naujausiame „Netflix“ siaubo filme „Apaštalas“ turi viską.
Režisierius Garethas Evansas, geriausiai žinomas dėl itin smurtinių Indonezijos kovos menų filmų „The Raid“ ir „The Raid 2“, su šiuo košmarišku laikotarpiu sukūrė dar vieną kruviną šedevrą. Tačiau, atmetus antgamtinius elementus, ar čia pasakojama istorija yra tiesos?
Įspėjimas: spoileriai priekyje!
1905 m. veiksmas „Apaštalas“ pasakoja apie Thomasą Richardsoną, kuris keliauja į nuošalią salą gelbėti savo sesers, kuri netyčia pateko į tamsią paslaptingos ir smurtinės religinės organizacijos įtaką. Žvilgsnis atskleidžia žiūrovui, kad Richardsonas prarado tikėjimą Dievu po to, kai buvo kankinamas dirbdamas misionierišką darbą Kinijoje. Atvykęs į salą – slaptas – Tomas išimamas iš savo daiktų ir yra priverstas dalyvauti susirinkimuose, kuriuos veda kaimo pranašas, kuris teigia atstovaujantis senovės deivę, dėl kurios miestas be galo triūsia.
Atskleidžiama, kad miestiečiai pirmiausia aukojo gyvulius savo deivei, tačiau salos pasėliai neseniai buvo sutepti, kai gyvuliai gimė su siaubingomis mutacijomis, o tai rodo žmonėms, kad jiems dabar reikia pasistengti ir paaukoti žmonių gyvybes. Tomas galiausiai atranda, kad deivė iš tikrųjų yra gana tikra, laikoma nelaisvėje prieš savo valią ir maitinama priverstinai, kad žemė būtų derlinga. Išgelbėjęs savo seserį, Tomas padega įkalintą deivę ir sala pradeda griūti, o kultistai bando pabėgti valtimi.
Emmett Corrigan dataline
Apimtas pačios žemės, kai pradeda tekėti kreditai: ar Tomas taps naująja salos dievybe, ar Žemė jį suryja kaip atpildą?
Tradicija vaizduoti aukojamus religinius judėjimus siaubo žanre buvo tvirtai įtvirtinta tokiais filmais kaip originalus 1973 m. „Wicker Man“ – kitas filmas apie kultą, kuris aukoja žmones dėl derliaus (Evansas net paminėjo „Wicker Man“ kaip didžiulį filmą). įkvėpimas „apaštalui“).
Bruce Brenizer dabar
„Wicker Man“ tikrai buvo viena iš įtakų. Taip pat buvo „Raganų ieškiklis generolas“. Tada Keno Russello filmas „Velniai“. Tie filmai buvo toks raktas. Tai buvo pagrindiniai britų liaudies siaubo, kaip žanro, momentai“, – pasakojo Evansas Uproxx . „Jų požiūryje į tai yra kažkas ne taip, ir tai man labiau baugina nei demonai, vaiduokliai ir padarai. Tai idėja: „Ne. Tai tik tikri žmonės, bet jie gali smurtauti.
Nors, kaip rašoma keliuose senovės graikų-romėnų liudijimuose, keltai degino degius atvaizdus, kaip matyti iš „Pintų žmogaus“, švęsdami derlių, archeologiniai įrodymai rodo, kad, pasak istoriko Petro, žmonių aukos nebuvo reguliariai naudojamos šiose bylose. S. Wellso knyga Barbarai kalba: kaip užkariautos tautos formavo Romos Europą .'
Nors maži, izoliuoti kultai, praktikuojantys ritualines aukas XX amžiuje ir vėliau, yra tikrai reti, žmonių gyvybės aukojimas dievams dėl gerovės buvo civilizacijos dalis nuo priešistorės. pagal LiveScience.com , kuriame priduriama, kad žmonių palaikų atradimai kartu su sodriomis aukomis senovės dievybėms datuojami kažkur nuo 26 000 iki 8 000 metų prieš Kristų.
Naujausi tyrimai patvirtina šį teiginį: A 2016 metų tyrimas žurnale Nature rado įrodymų, kad senovės visuomenėse buvo gausu ritualinių žmonių aukų, be to, šios kultūros tapo mažiau lygiavertės ir labiau socialiai susisluoksniavusios.
knyga po dangaus vėliava
Tuo tarpu įvairios civilizacijos sukūrė daugybę įsitikinimų apie šių aukų funkciją.
„[Duomenys] rodo, kad aukštutinio paleolito visuomenės sukūrė sudėtingą sąveiką ir bendrą įsitikinimų, simbolių ir ritualų sistemą, kuri nežinoma mažose šiuolaikinių pašarų ieškotojų grupėse“, – rašo Vincenzo Formicola iš Pizos universiteto. , Italija Dabartinė antropologija .'
Be to, žmonių, žudomų derliaus nuėmimui, aprašymus galima atsekti XI a. Švedijoje, kaip parodyta istoriniuose tekstuose, tokiuose kaip „Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum“ ir „Gesta Danorum“.
Panašus į „apaštalą“, karalius Domaldas, XI amžiaus valdovas, buvo paaukotas kaip didžiausia jo pavaldinių auka, kai mažesnės aukos nepadėjo žemei klestėti. Išbandymą aprašė Snorri Sturluson sagoje „Ynglinga“.
„Pirmą rudenį jie aukodavo jaučius, bet sekantis sezonas dėl to nepagerėjo. Kitą rudenį jie aukojo vyrus, bet kiti metai buvo gerokai prastesni. Trečią rudenį, kai turėjo prasidėti aukos, į Upsalirą atvyko daugybė švedų; o dabar vadai tarėsi vieni su kitais ir visi sutarė, kad nepritekliaus laikai buvo dėl jų karaliaus Domaldo, ir jie nusprendė pasiūlyti jam gerus sezonus, užpulti ir nužudyti bei apibarstyti dievų ataką. su jo krauju. Ir jie taip padarė“, rašė Sturlusonas 1225 metais.
Kai monoteistinės religijos, smerkiančios žmonių atėmimą, susilaukė daugiau pasekėjų, žmonių aukojimo praktika įvairiuose kultūriniuose kontekstuose sumažėjo. Tačiau šiuolaikiniame amžiuje savižudybių kultai, tokie kaip Džimas Džounsas, turi tam tikrų panašumų į „apaštalo“ kultą.
Hale Bopp
Pranašas Malcolmas Howe'as savo bendražygiams „Apaštalo“ pradžioje pabrėžia, kad jo visuomenė veikia atskirai nuo Didžiosios Britanijos karalystės: ji nemoka mokesčių, o jos gyventojai gyvena laimingai ir nepriklausomai nuo žemyninės vyriausybės.
„Kiekvieną pabudimo dieną kylame lygūs. Užuojauta. Nėra jokio nusikaltimo... Šios salos deivė mus išgelbėjo ir pasirinko mano liežuvį, kuriuo kalbėsiu“, – pamokslauja Howe'as. „Kur yra žemė, kuri nešaukia karo? Išmalda? Pinigai? Mokesčiai? Mūsų žemė čia. Jokie mokesčių rinkėjai nekels grėsmės mūsų bažnyčiai. Mes esame visiškai laisvi. Mes esame laisvi vyrai.
Praėjus dešimtmečiams po filmo filmavimo, Jimas Jonesas Gajanoje įkūrė panašiai izoliuotą kultinę visuomenę.
Jonesas, charizmatiškas pamokslininkas, 1950 metais įkūrė vadinamąją Tautų šventyklą.
1974 m. Jonesas savo pasekėjus, daugiausia gyvenančius San Franciske, perkėlė į Gajaną, pagal History.com . Ši iš pažiūros nekenksminga komuna, kuri, skirtingai nei „apaštalų“ kultas, pats Džounsas pastatė garbinimo centrą, labai vertino žmonių darbą ir veikė per savo nepriklausomą marksistinę ekonomiką bei griežtas taisykles. Jonesas buvo pradėtas tirti dėl žmogaus teisių pažeidimų 1978 m., katalizuodamas kulto tyrimus.
Debbie gėlės
Kaip ir filme „Apaštalas“ (nors ir kur kas mažiau stebuklingai), tyrėjų įsiveržimas paskatino grupės žlugimą, kai Jonesas įsakė masinei savižudybei įsibrovus į faktų nustatymo misiją, kuriai vadovavo kongresmenas Leo Ryanas. Beveik 1000 žmonių mirė 1978 m. lapkričio 19 d., šimtai apsinuodijo cianidu, liūdnai dozuotu per gaiviųjų gėrimų miltelius (iš šios frazės „gerti kool-aid“).
Kultinė žmonių auka vėl sulaukė tarptautinio dėmesio devintojo dešimtmečio pabaigoje ir 90-ųjų pradžioje, kai po knygos išleidimo išpopuliarėjo moralinė panika, žinoma kaip šėtoniškas ritualinis piktnaudžiavimas. Michelle prisimena .'
Jame Michelle Smith ir jos psichiatras Lawrence'as Pazderis (už kurį ji vėliau ištekėjo) teigė atradę keletą užgniaužtų prisiminimų apie jauną Michelle, kurią išnaudojo niekšiškas velnio garbinimo kultas, kuris kankino ir žudė vaikus ir kūdikius. Po Smitho knygos visoje šalyje buvo pateikti keli panašūs kaltinimai – beveik visi kaltintojų teiginiai buvo lengvai paneigti, kaip rašo „The New York Times“. . Ir nors iš tikrųjų žmonių aukojimas yra griežtai draudžiamas Šėtoniška Biblija “, – ši tema buvo plačiai nušviesta per dienos televiziją, įskaitant Oprah Winfrey ir Geraldo Rivera.
Galiausiai atrodo, kad „Apaštalas“ labiau įkvėptas ilgų britų folkloro tradicijų ir britų liaudies siaubo kino požanro, kuriame tyrinėjamos fantazijos apie pagoniškus kultus, o ne tikri įvykiai. Tačiau Evansas pripažino, kad kai kurie kankinimo įrenginiai, naudojami bausti nepaklusnius jo išgalvoto kulto piliečius, buvo pagrįsti tikra praeities mašina.
„Aš atlikau kai kuriuos tyrimus, perskaičiau kai kurias senąsias viduramžių mirties bausmės ir kankinimo formas“, – pasakojo Evansas. Uproxx . Taigi, toli, toli, daug blogesni dalykai.
Nepaisant to, Evansas sukūrė dar vieną laukinį šedevrą su „Apaštalu“. Ir nors įvykiai viduje primena realias situacijas, filme nagrinėjamos kultūrinės baimės, o ne tikri nusikaltimai.
[Nuotraukų kreditas: Netflix ]
